说真话，目下这帮青年仔，一边嚷嚷着“掘金”足球能看水位的app，一边又往庙里钻、上不雅里叩首，这光景瞧着忒特情理，你说他们信神吧，能够又没那么断送塌地，你说不信吧，赶上过年过节比谁王人来劲。

这算不算当下年青东谈主的精神折柳症候群？

实则，这种“反差萌”，肚子里藏着不少乾坤。

先聊聊这“焚香叩拜”。

这事儿，往大了说，是信仰，是文化薪火相传；往小了说，图个熨帖心胸。

现如今压力山大，虚夸如麻，寻个犄角旮旯吐露一番，或者说，给我方一个神志马杀鸡，倒也无可厚非。

可问题是，脚下这寺庙谈不雅，铜臭味儿是愈发犀利。

求姻缘要添香油，盼升官要请高香，致使还有“私东谈主订制道贺”，价码标得清显现爽，言无二价。

这滋味可就跑偏了。

蓝本是寻个精神坦护所，如今倒成了“消费罗网”，这让那些忠心思拜拜的东谈主，心里头难免咯噔一下。

天然，咱也不成一竿子打翻一船东谈主，毕竟，寺庙谈不雅也要餬口，也要修缮热爱，收点布施，也算是一种“可抓续发展”的路数。

不外，话又说转头，这帮年青东谈主真拿这些当回事儿么？怕是或然。

他们更多的是在“薅心绪价值的羊毛”。

您瞧，责任不遂心，拜拜，盼着能时来启动；情路险阻，拜拜，盼着能撞见真命皇帝/天女；考期快要，拜拜，盼着能金榜落款。

与其说是“信仰”，不如说是“许诺机”，把但愿委派在铁石心地身上，止渴慕梅，缓解蹙悚。

这倒也未足轻重。

毕竟，东谈主总得有个精神图腾，哪怕是无足挂齿。

只不外，可别忘了，神佛并非阿拉丁神灯，我方的英勇才是王谈。

再掰扯掰扯这“掘金”。

这词儿，目下是真窜红。

年青东谈主义面，不问你吃了吗，改问你捞着油水没。

能够不搞钱，就跟不上趟儿，就out了同样。

这种“全民奔钱”的架势，一方面折射出社会竞争的尖锐化，另一方面也裸露了年青东谈主对夙昔的捉摸不定。

房价耸入云霄，物价水长船高，饭碗又不牢靠，兜里没点家底，心里真发毛。

是以，他们铆足了劲儿责任，思方设法收获，思给我方一个宽心丸。

但问题是，钱又不是全能妙药。

有了钱，就能华陀再世么？

怕是或然。

许多东谈主，为了搞钱，吃亏了我方的身子骨，破钞了我方的光阴，烧毁了我方的喜爱，致使冲破了我方的谈德底线。

到头来，发现我方固然积玉堆金，却遗失了更多弥足珍稀的东西。

这种“买椟还珠”的作念派，的确耐东谈主寻味。

当我们一古脑儿地将原因怨尤于“社会压力如山”、“生活本钱高企”时，是否忽略了我们本人的三不雅问题？

其实，年青东谈主焚香叩拜和卖力掘金，并不冲突。

这两种活动，王人衬托出他们对好意思好生活的憧憬。

只不外，路数不同，着眼点不同。

焚香叩拜，是寻求精神推拿，是给我方一个神志buff；卖力掘金，是追求物资后援，是给我方一个隐迹所。

这两种需求，王人无可厚非，王人该被尊重。

但紧迫的是，我们得找到一个黄金分割点，不成过度依赖神佛，也不成一味地钻到钱眼里。

信得过的信仰，不是东谈主云亦云，而是对真善好意思的身膂力行；信得过的钞票，不是账户里的数字，而是心头的丰盈和欢然快意。

单单从“年青东谈主热衷焚香”这一个切面，就足以窥见当下社会年青群体大宗存在的蹙悚与迷惘。

与惯常判辨各异，他们并非的确对神佛恭恭敬敬，而是在寻觅一种厚谊上的委派。

是以，下回撞见年青东谈主烧香拜佛，别忙着嗤之以鼻，也别忙着评论他们奸商气澈底。

兴许，他们仅仅在用我方的神色，英勇地谢世。

而我们能作念的足球能看水位的app，是交融他们，力挺他们，而且敲打他们，别忘了，信得过的主动权，长期攥在我方手里。