苏轼笔下的云中城是何方城池？（下）

云中郡故城古迹。

位至今内蒙古托克托县的东胜卫故城古迹。

汉武帝时期，大青山下的沃野庸俗是旗子猎猎的战场。大青山下的云中郡统治畛域内，常常满盈着战火与硝烟，汉武帝主动出击，元狩四年（公元前119年）发动漠北之战，追歼匈奴主力，经此一战匈奴远遁，从此出现了“漠南无王庭”的局面，匈奴逐渐衰微。汉宣帝接受呼韩邪单于款塞入朝，开启汉匈之间和平的局面。汉武帝物化后50多年，大青山下又成了安乐祥和的乐园。

民族大结伴的舞台

汉宣帝时，边塞出现庄重太平的征象，历史开动呈现出平和慈祥的一面。他的女儿汉元帝刚即位就下诏让云中、五原郡转谷二万斛，以救匈奴全球之困倦。汉元帝竟宁元年（公元前33年）又使昭君出塞，使汉朝与匈奴之间的和平局面得以巩固。

从呼韩邪单于叩五原塞算起，直到王莽篡位时边衅又开，古云中地面上共有约60年的和平岁月。当王莽篡汉之后，昭君出塞带来的和平局面被冲突，汉匈之间出现裂痕，大青山下战事又起。直到光武帝刘秀成就东汉后，将匈奴东谈主内迁至阴山以南的古云中郡旧地，这里成为民族大结伴的舞台。光武帝时接受了南匈奴偏激部众，促进了那时的民族结伴。

亦然在光武帝之时，匈奴衰微乌桓壮大，乌桓击破匈奴，匈奴北徙数沉，漠南之地又空了出来。光武帝让乌桓部众入居塞内，散布在沿边诸郡，匡助汉朝贬抑匈奴和鲜卑，这又促进了乌桓融入中华英才。东汉时候阴山南麓直到鄂尔多斯地区都有乌桓东谈主居住，正本是游牧部落的乌桓部众南迁后改而从事农业，汉末三国乌桓大部分还原曹操，逐渐与汉族结伴，留居塞外的乌桓则并入鲜卑。

在内蒙古流传着一首笛子名曲《大青山下》，唯妙的笛音吹奏出的就是这片千年古云中地面的沧桑，就是土默川平原即古敕勒川的野外风情。笛音饱蘸当地二东谈主台的音色，节律明快旋律优好意思；又仿佛是在演奏马头琴，融入了骏马奔腾的激越。就像这首笛子名曲是结伴的产品一样，大青山下这片沃野，是历史上不同民族、不同文化来回交流结伴的热切舞台。

千年古云中地面，在历史的演进和轮换中陆续地退换变装。这里惟恐是“风吹草低见牛羊”的牧场，惟恐又是“夹路离离禾黍稠”的肥土。在大青山下这个独特的农牧交错带上，时而是民俗赤诚灿艳阔气的乐园，时而又是饱读角铮鸣尸山血海的疆场，在战役与和平的退换中，在牧场和肥土的变化中，大青山下古云中郡的地盘上各民族相互来回交流结伴，汇成了多元并存波浪壮阔的中中漂后。

东汉末年，云中郡建制仍在，但属县和东谈主口都在减少，不少农田又记忆为草原，云中城也逐渐毁弃。三国时，鲜卑逐渐强健起来，开动参加大青山下的云中郡闾阎。三国魏文帝时，鲜卑部落领袖轲比能称雄漠南，尽收云中、九原等匈奴闾阎。又过了约40年，在大兴安岭深处游猎的鲜卑索头部在领袖拓跋力微的指导下，沿路南下西进来到河套平原和土默川平原，在这里陆续壮大并以盛乐（今内蒙古和林格尔县北）为都成就代国。

东汉末到隋祛除前的300多年里，阴山以南的沃野是一个民族大结伴的舞台。这个时候托克托县处所的开阔的土默川平原，又成了游牧骑马民族参加华夏地区的跳板和牧马之地。北魏幸驾平城之后，大青山就成为北魏的热切边疆，就在谈武帝拓跋珪数典忘宗向东幸驾时，另一个游牧民族柔然在漠北之地兴起，他们时时跳动阴山的豁口侵犯漠南之地，北朝民歌《木兰辞》的配景就是北魏诛讨柔然的军事步履。北魏太武帝拓跋焘即位不久，公元424年，柔然南侵攻陷盛乐宫，这里再往东南几十里处等于北魏故都盛乐城。为保险云中、盛乐和都城平城的安全，北魏树立了武川六镇并修筑了长城。北魏后期突厥开动崛起于漠北，柔然根蒂瞧不上昔时给他们打铁的突厥东谈主，但最终被突厥灭国。迁居内地的柔然东谈主通过混居共处和互重迭婚，先结伴于鲜卑，再融入华夏汉族。在今天的古云中托克托县，还有好多姓茹的东谈主，他们的先祖是柔然东谈主。

北魏时候的古云中郡地盘上，同样是一个民族结伴的大舞台。北魏曾折服数十万户敕勒族东谈主，安置在“漠南沉之地，乘高车，逐水草，畜牧蕃息”，大青山下的古云中地面有了新的称谓——敕勒川。敕勒族又称高车族，是一个善于驾高车游牧的部落。敕勒族来到漠南之地后，极地面鼓励了畜牧业的发展。同期部族也逐渐繁茂兴旺，在敕勒川上，敕勒族在和汉族的来回中“渐知粒食”，逐渐学会种田从事农业分娩。

各民族结伴密切而频繁

从隋朝开动，突厥逐渐强健起来，他们最终也融入唇齿相依的中华英才。北周和北王人支柱时，争相以财物厚赂突厥。隋文帝派兵校服了自高不行一生的突厥，并乘势占领秦汉时的古云中地面，树立榆林郡来统治此地。隋文帝开皇五年（公元585年），杨坚准许沙钵略可汗举全部落迁到漠南之地的央求，大青山下的古云中地面接受了东突厥的部众。之后，隋朝扶直流一火到长安的突利可汗，帮其打败突厥其他势力，封他为启民可汗，并将启民可汗偏激部众安置在今土默川和河套平原一带，为他先后在云中郡闾阎筑大利城、金河和定襄等城池，使启民可汗不错沉静在云中郡闾阎及河套一带驻牧。隋炀帝伟业三年（公元607年）北巡榆林郡，“历云中、溯金河”，来到突厥启民可汗的牙帐示以恩威。云中就是云中故郡，金河就是大黑河，史册上纪录了隋炀帝此次弘大的北巡，此次北巡客不雅上促进了民族来回和结伴。隋朝杨坚和杨广父子对待突厥的计谋是正确的，恩威并济使阴山以南的沃野成为畜生衍生东谈主民繁殖的乐园。

启民可汗物化后，其子始毕可汗乘着隋季世界大乱使突厥愈加强健，此时的云中闾阎已在突厥戒指之下。突厥越来越强健，始毕可汗“高视阴山，有轻中夏之志”，唐初陆续侵略唐边地，杀掠吏民，抢劫财物，有东谈主以致劝唐高祖幸驾离开长安，秦王李世民说：“夷狄自古为中国患，未闻周、汉为迁也。愿假数年，请取可汗以报。”尽然，贞不雅三年（公元629年）唐太宗李世民发动阴山之战，李靖和李世绩这两位战神从大青山前的古云中闾阎开拔，分兵数路突袭突厥并一举擒获颉利可汗。

阴山之战使不行一生的突厥颉利汗国透澈覆一火，一时“漠南之地遂空”。突厥沦一火后，散一火的部落好像北附薛延陀，好像向西投靠西域，降服唐朝的还有十万余户。若何安置这些突厥的降众？有东谈主合计应把他们安置在华夏，鉴别其部落散居各地，久而久之不错把牧民修订为农民，“永空塞北之地”。大臣温彦博合计，应当像汉光武帝当年安置匈奴降东谈主一样，安置在塞外“全其部落，顺其土俗”。唐太宗选拔了温彦博的提出，把突厥降服的全球安置在大青山南的云中郡闾阎和河套平原上。为了处治这些降附的突厥全球，东面设定襄都督府，西边置云中都督府，任命突厥贵族为都督处治归降的部众。唐代是一个民族大结伴的朝代，唐太宗的爱拼集有阿史那社尔、契苾何力等铁勒和突厥东谈主。

辽金元时期的大青山下，仍是是各民族相互来回交流结伴的舞台。从契丹入主古云中闾阎到元末明初约400年间，这里莫得太大的战乱和激荡，是相比庄重和平的时候。昔日被称为“敕勒川”“白谈川”的古云中闾阎，又有了新的称谓——丰州滩，辽代在大青山南麓建起了丰州、东胜州和云内州等3座鼎峙的州城，金代莫得作念大的改易，到元代，这里五谷丰登畜牧蕃息，元代诗东谈主魏初的《丰州》诗云：“五更骑马望明星，细草坡坨辗转行。一派长川天不尽，荞花如雪近丰城。”荞麦花洞开在丰州城的近郊，证实那时东谈主们已掌持了合适冷寒情状的杂粮栽培期间。那时丰州滩，畜牧业和外相杂货贸易相等分解，出现了东谈主烟宽敞的村庄。马可·波罗当年途经丰州滩时看到的是这么的征象：“天德是向东的一州，境内环以墙垣的城村不少，主要之城名曰天德。”证实那时村庄不少，他还看到，“州东谈主并用驼毛制毡者甚多，各色皆有。并恃畜牧农为生，亦微作念工商。”

元末的战火冲突了丰州滩的宁静和裕如。先是红巾军的战火强抢了这里，元末将领孛罗铁木儿在云内、丰州等地与关先生不异的红巾军交战了两年之久，战火迫害再加上抢夺撤废，丰州滩上庐舍为墟。明朝初年，队列陆续出边烧荒，丰州滩上牛羊也无法糊口。兵燹之后的丰州滩，仅余丰州和云内州两座白塔，大青山南方被摧折的空旷原野倍显淡薄。直到明嘉靖万积年间，蒙古达延汗的孙子阿勒坦汗率部进驻，云中郡闾阎并入土默特，阿拉坦汗的义子脱脱驻牧东胜卫城，是以取名脱脱城，即托克托城。清代中期起，大批的汉族东谈主走西口来到土默川一带，使这里各民族来回交流结伴愈加密切而频繁。

在千年古云中地面上，在大青山前的这片沃土上，匈奴、鲜卑、柔然、敕勒、契丹、女真、蒙古……这些骑马的游牧民族像风一样从阴山的豁口刮来，又像云朵一样隐藏得九霄。这些游牧民族南下以霸谈武力终局领土的一统，而多元的中中漂后又使“入侵”民族接受漂后的浸礼买球下单平台，并陆续斥革其中古老僵化的因素，铸造出撤回藩篱的活力与祈望。文图均据新华社